Acolhimento. Sinal da cruz. Oração inicial. Invocação do Espírito Santo:

A. Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis
T. E acendei neles o fogo do vosso amor.
A. Enviai o vosso Espírito e tudo será criado
T. E renovareis a face da terra.

A. Oremos. Senhor, nosso Deus, que iluminastes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, tornai-nos dóceis às suas inspirações, para apreciarmos retamente todas as coisas e gozarmos sempre da sua consolação. Por Cristo, nosso Senhor. T. Amen. 

1) LEITURA (Que diz o texto? Que verdade eterna, que convite/promessa de Deus traz?) 

Leitura do Evangelho segundo S. Marcos (3,20-35)

Naquele tempo, 3,²⁰Jesus vem para casa [com os seus discípulos] e a multidão acorre de novo, a ponto de eles nem sequer poderem comer pão. ²¹Tendo ouvido isto, os seus parentes puseram-se a caminho para o deter, pois diziam: «Está fora de si». ²²Os escribas que tinham descido de Jerusalém diziam: «Ele tem Beelzebul»; e ainda: «É pelo chefe dos demónios que expulsa os demónios». ²³Mas Jesus, chamando-os a si, dizia-lhes em parábolas: «Como pode Satanás expulsar Satanás? ²⁴Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode subsistir. ²⁵E se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não poderá subsistir. ²⁶E se Satanás se levanta contra si mesmo e se divide, não pode subsistir, mas chegou ao fim. ²⁷Ninguém pode entrar na casa de alguém que é forte e roubar os seus bens, sem primeiro amarrar o que é forte; então poderá roubar a sua casa. ²⁸Amen vos digo: tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados e as blasfémias que tiverem proferido; ²⁹mas quem blasfemar contra o Espírito Santo jamais terá perdão, é réu de pecado eterno». ³⁰Porque diziam: «Tem um espírito impuro». ³¹Chegam então a sua Mãe e os seus irmãos que, ficando fora, de pé, o mandaram chamar. ³²A multidão estava sentada em volta dele e dizem-lhe: «Eis que a tua Mãe e os teus irmãos e as tuas irmãs estão lá fora, à tua procura». ³³Mas Jesus respondeu-lhes: «Quem são a minha Mãe e os meus irmãos?». ³⁴E, olhando em redor, para os que estavam sentados, em círculo, à sua volta, diz: «Eis a minha Mãe e os meus irmãos. ³⁵Pois quem fizer a vontade de Deus esse é meu irmão, irmã e mãe».

     Ler a primeira vez… Em silêncio, deixar a Palavra ecoar no coração… Observações: 

• O texto hoje apresenta três cenas dispostas em forma de quiasma: a primeira, própria de Marcos (A: vv. 20s), e a última (A’: vv. 31-35), com a família de Jesus; e a do meio (B), Jesus e os escribas de Jerusalém (vv. 22-30).

• v. 20. Estamos novamente em Cafarnaum e Jesus continua a pregar o Reino de Deus por palavras e obras. Entretanto, vai crescendo a contestação contra ele. Tomando como pretexto alguns casos particulares, os chefes judaicos manifestam a sua oposição a Jesus, multiplicando as controvérsias com Ele. Marcos narra-as, seguindo um esquema fixo: 1) apresentação da questão; 2) discussão; 3) um “dito” final de Jesus, que não é apenas a solução da controvérsia, mas também uma auto revelação de Jesus.

• A cena passa-se “em casa”. Em Marcos, “a casa” é cifra da comunidade cristã, a Igreja. Aqui, sem especificação, é a casa de Jesus (2,1; 9,33; Mt 4,13); mas também pode ser outra casa onde Ele se reúne com os seus discípulos (1,29; 2,15; 7,24; 10,10; 14,3). A Ele acorre de novo tanta gente (2,2) de toda a parte (vv. 7-10), que nem Ele, nem os apóstolos, têm tempo “para poderem comer um pouco de pão” (6,31).

• v. 21. Perante tal notícia e opiniões tão contraditórias sobre Jesus, tido por uns como profeta, por outros como um louco que está “fora de si” (Jo 10,20; cf. Mt 11,18; Jb 12,17; 2Cor 5,13), os parentes de Jesus, receando que a má fama recaia sobre a sua terra, até então desconhecida, ou sobre a sua pobre, mas honrada, família (cf. Eusébio, Hist. Eccl. 3,20,1-5), temendo uma deturpação política do caso (cf. Lc 23,5), percorrem os 43 km que separam Nazaré de Cafarnaum para o “deter” (6,17; 12,12; 14,1.44.46), chamar “à razão” e fazer regressar a casa. Para isso, levam consigo Maria, sua Mãe (6,3), esperando que Ele assim lhes dê ouvidos.
• v. 22 (vv. 22-30: Mt 12,24-29.31 s; Lc 11,15-22). Entretanto, segue-se a controvérsia com os escribas. Os “escribas” eram juristas, formados na Lei, que se dedicavam a estudar as Escrituras, que liam, traduziam e interpretavam nas sinagogas (cf. Ne 8,1-18), criando normas para todas as situações e ensinando o povo a observar a Lei escrita e a oral. Estes vêm de Jerusalém (7,1), certamente a mando dalgum membro do Sinédrio, tendo percorrido 180 km só para vigiar Jesus. Mau sinal (cf. 8,31; 10,33; 11,18.27; 14,1.43.53; 15,1.31). Recorrem em primeiro lugar à arma dos cobardes, a calúnia, declarando que Jesus está “possesso dum espírito impuro” (cf. v. 30; Zc 13,2; Jo 7,20; 8,48; 10,20) e age sob custódia do chefe dos demónios, Beelzebul (2Rs 1,2s, “senhor das moscas”, o nome pejorativo dado a Satanás: v. 23), sendo por isso que expulsa os demónios (Mt 9,34) com uma só palavra.

• v. 23. À boa maneira dos rabinos, Jesus responde com uma pergunta, seguida de três parábolas, que o povo podia entender. A sua resposta consta de três passos. 

• v. 24. 1) As parábolas do reino, v. 25, e da “casa” (aqui, “família”: Lc 1,27) divididos, ponde a descoberto o absurdo da calúnia. Só Deus pode expulsar os demónios com uma palavra (cf. 9,38ss; Mt 12,28p). v. 26. Dizer, porém, que Jesus o faz com a ajuda de Satanás é uma blasfémia (v. 29), porque quereria dizer que Satanás tem mais poder que Deus. É também um absurdo, negar a própria evidência, pois significaria que Satanás se tinha posto contra si mesmo e recorrido a um mais fraco do que ele para se destruir a si próprio. Satanás é que é o autor do mal e da divisão, o pai da mentira e da calúnia, ao passo que Jesus é a verdade, fonte da salvação, que cria comunhão (cf. v. 34).

• v. 27. 2) A parábola do mais forte. Jesus descreve Satanás como “um forte” (Is 27,1), a quem ninguém, a não ser outro mais forte, pode roubar a casa. Jesus é este “forte” (Is 49,24; Ps Sal 5,3; cf. Is 53,12), ou melhor, é “o mais forte” (1,7; título dado a Deus: Is 40,10; Dn 9,4) que chegou e venceu Satanás e agora expulsa demónios, libertando os que estão sob o seu domínio (1,24). Essa seria uma das obras do Messias (cf. Gn 3,15; Is 27,1; Jr 31,11; Sl 91,1-13; Jr 23,6; Sf 3,15-20; Lc 1,71; Test Levi 18: “Beliar será amarrado [pelo Sumo Sacerdote-Messias] e este dará aos seus filhos poder para pisar os espíritos maus”), que Jesus faz (6,7; 16,17): Ele é, pois, o Messias.

• v. 28 (vv. 28-30: Mt 12,31-33; Lc 12,10). 3) O pecado contra o Espírito Santo. Todos os pecados têm perdão, v. 29, exceto o pecado contra o Espírito Santo. Este consiste em negar a evidência da verdade, v. 30: v. 22, afirmando, por exemplo, como faziam os judeus do seu tempo, que Jesus fazia milagres «por artes mágicas, seduzindo e desencaminhando Israel» (Sahn 107^b; Sota 47^a; S. Justino, Dial. Tryph. 69). Quem o afirma não é perdoado, não porque Deus não queira perdoar, mas porque rejeita o Espírito Santo, que só Jesus dá e é a remissão dos pecados.

• v. 31 (vv. 31-35: Mt 12,46-50; Lc 8,19-21). Por último, Jesus apresenta a sua nova família. Os “irmãos” (6,3p) e “irmãs” de Jesus são os seus parentes (v. 21), que trouxeram a sua Mãe e ficam com ela, de pé, “fora” da casa, mandando chamar Jesus e dizer que venha ter com eles.

• v. 32. Para os judeus os laços de sangue são sagrados. Mas há um laço ainda mais sagrado do que esses: o amor e a obediência a Deus, como ilustra o sacrifício de Isaac por Abraão, que “fez a vontade de Deus” (Gn 22,16.18) e se tornou “pai de muitos povos” (Gn 17,5). Para Jesus, porém, mais importante do que os laços de sangue é a vontade do Pai que nele quer estabelecer novos laços com a humanidade, mais estreitos que os da carne, alargando a sua família a todos os homens. Jesus não deixa que os laços de sangue o afastem da sua missão, nem da sua nova família, a única que permanecerá. Todos podem entrar nela e dela fazer parte: judeus ou gentios (cf. v. 8), homens e, de forma inaudita e revolucionária, também mulheres, que Jesus menciona explicitamente aqui, depois de ter falado apenas em “mãe e irmãos” (10,30p; e crianças: 9,36s).

• Para se encontrar Jesus, não se pode ficar “fora” da Igreja: há que entrar na sua família, superar os laços de sangue (e culturais: Gl 3,28) e tornar-se seu discípulo, estabelecendo novos laços com Ele, e n’Ele, com os outros discípulos, para nela, vivendo em união com Ele e com aqueles que Ele faz seus “irmãos” e “irmãs” (10,30p; cf. Mt 23,8; 28,10; Jo 20,17), o escutar, guardando a sua Palavra e seguindo-o de todo o coração. Isto vale para todos, também para a sua Mãe e os seus parentes. Tal é a vontade de Deus: quem a faz, não fica estéril, mas dará muito fruto (cf. 4,20), atraindo outros irmãos e irmãs à fé, tornando-se assim, no seio da Igreja, à semelhança de Maria, “mãe” de Jesus.

 Ler o texto segunda vez... Em silêncio, escutar o que Deus diz no segredo... 

2) MEDITAÇÃO… PARTILHA… (Que me diz Deus nesta Palavra?)

     a) Que frase me toca mais? b) Que diz à minha vida? c) Oração em silêncio… d) Partilha e) Que frase reter? f) Como a vou/vamos pôr em prática? 

• Já tive problemas na minha família por causa da prática da fé?

• A calúnia é a arma dos cobardes. Já tive alguma experiência disto?

• Já neguei conscientemente a evidência dos factos?

• Eu e a minha comunidade estamos abertos aos outros ou promovemos o individualismo e o sectarismo, que são o oposto da vida eclesial?

3) ORAÇÃO PESSOAL… (Que me faz esta Palavra dizer a Deus?)

4) CONTEMPLAÇÃO… (Saborear a Palavra em Deus, deixando que inflame o coração) 

Salmo responsorial                                        Sl 130, 1-4.6-8 (R. 7)

Refrão:        Junto do Senhor a misericórdia,
junto do Senhor a abundância da redenção.

Do profundo abismo chamo por Vós, Senhor,
Senhor, escutai a minha voz.
Estejam os vossos ouvidos atentos
à voz da minha súplica.   R.

Se tiverdes em conta os nossos pecados,
Senhor, quem poderá salvar-se?
Mas em Vós está o perdão
para Vos servirmos com reverência.    R.

Eu confio no Senhor,
a minha alma confia na sua palavra.
A minha alma espera pelo Senhor
mais do que as sentinelas pela aurora.           R.

Porque no Senhor está a misericórdia
e com Ele abundante redenção.
Ele há de libertar Israel
de todas as suas faltas.   R. 

Pai-nosso… 

Oração conclusiva

Senhor nosso Deus, fonte de todo o bem, ensinai-nos com a vossa inspiração a pensaro que é reto e ajudai-nos com a vossa providência a pô-lo em prática. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus e convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. T. Amen. 

Ave-Maria... 

Bênção final. Despedida. 

5) AÇÃO... (Caminhar à luz da Palavra, encarnando-a e testemunhando-a na própria vida)

Fr. Pedro Bravo, oc